信仰（转载）

萧瞳

信仰
过去我一直把宗教信仰等同于封建迷信，认为它是统治者对被统治者施行的一种愚民政策。可是我现在更愿意相信这是善意的谎言，当你看到到处飞扬的五色经幡、无处不在的玛尼堆，看到磕等身头的虔诚的朝圣者，看到在藏民保护下的藏区净土，看到在艰苦条件下依然幸福的生活着的人们，你会感受到信仰的力量。
“有信仰的灵魂是不会孤独的，不孤独的灵魂是祥和的；有信仰的生活是宁静的，宁静的生活是幸福的。”
以下转贴
轮回（天葬）
那天我们不是故意闯入天葬台的。在很多关于西藏的书里，都说有许多天葬台可以开放参观（尤其是墨竹工卡县的直贡堤寺天葬台）。头天晚上我们还问了宾馆的藏族服务员，他们也说可以参观。
问题就出在了这里，大家都说可以参观天葬台，没有说可以参观早晨的天葬。
我和老余在天蒙蒙亮时就出了宾馆，除了手扶拖拉机，我们没有找到别的机械交通工具。连比划带说，司机终于明白，我们要去拉萨的大北郊天葬台。车子刚刚越过流沙河的铁桥，我们就看见远处的山腰上有团熊熊烈火。司机坚持不再前行了，拖拉机的到来已经惊吓了老鹰，于是我们徒步前往。还没有走出十来步，山上冲下来一辆吉普车，未等我们询问是否可以参观，几位彪悍的藏族兄弟愤怒地把我们拎上车去。
除了道歉外我们不知所措。天葬台的一位负责人拿出“红头文件”，上面清清楚楚明明白白地写着禁止对天葬参观和拍照。在听完狂风暴雨般的训斥后，那位会讲汉语的扎西多杰管理员告诉我们：由于我们的擅自闯入，给死者的家属带来了莫大的伤害，惊起的飞鹰使得死者的灵魂无法顺利地升天。
藏族讲究转世轮回。在他们看来，生死之间并无绝对界限：我们现在的存在只不过是一个联结去过与未来的形态，生命来自于自然，又将复归于自然，死亡只不过是从此生向彼生的一个过渡。因此，死亡对于他们也就变得不再可怕了，据说到了死者的周年忌日，家人还要举行庆典，以祝贺他那游荡的灵魂再次投入轮回。
因为有了来世，现世的人们便对自己身外的东西淡漠了：无所谓姓氏（相传土蕃以前藏族是有姓氏的），无所谓财富，无所谓祸福，无所谓承传，甚至连奋斗和竞争也无所谓了。他们在放弃这一切的同时，也就放下了由此而生的烦躁、焦虑、失落、困惑、绝望……
相比而言，我们就太看重现在拥有的一切了。也许，这便是许多现代人无比羡慕和向往西藏的内在原因之一吧。
（看完《稻城绝唱》的那一刻，我更愿意转世轮回的存在）
回到北京后，我在一位藏学专家那里看到了天葬的录像带，惊慌之余我忍不住问他：
“天葬这样把人撕碎了给鹰吃，不残忍吗？”
“土葬把人埋在地下让蛆啃，不可悲吗？”
他含笑而答。

存在（经幡）
当车一跃上山岗，阿里的神山冈仁波钦和圣湖玛旁雍错就展现在我们面前了。藏族司机普布下车后虔诚地跪在地下，面向神山磕了长头，然后把从拉萨出发时带来的哈达系在经幡上。
这是我们旅行中普布最正式的一次。平时每过一个山口时，他都会掏出“龙达”撒向车窗外，并且口中念念有词，乞求山神保佑。在藏族看来，万物都有灵魂，所以要珍爱所有的生命，敬重所有的神灵。
普布师傅的家乡在日喀则郊区的农村，家里其它的人都在务农，只有他在拉萨开车。和所有其它的藏族院落一样，他家也坐落在金黄的油菜花地中。院子里除了贴在那白赭相间的墙上的牛粪饼外，最显眼的就是高高挂起的经幡。
在西藏，经幡随处可见：家家户户院子里的、寺庙里的、玛尼堆上的、神树的，甚至连重要的铁桥上都挂有经幡。望着这五颜六色随风飘扬的经幡，我好奇地问普布师傅：“这经幡上都写的是经文？除了祈福，它还有什么用呢？”
“你看，我要开车，孩子们要上学，我爸爸要种地，我妈妈要做家务，我们大家都很忙，就没有太多的时间念经了，可是经念的越少，积的功德也就越少，来世就有可能无法转世成人了，我们只好把要念的经写在经幡上，挂起来，让风帮我们念。风吹一遍，就等于我们念了一遍。”普布认真地说。
一个淳朴而自然的方法。仔细想想，就不难发现：寺庙周围的大转经筒，老人手里拿的小转经轮，念珠，无处不在的经幡，藏族完全依靠身边的一切自然条件来完成向彼生的过渡。
然而作为相同的存在，都市里的我们却总是在和自然抗争，在和时间竞赛：我们天天忙事业，忙家庭，忙孩子，可是忙来忙去却总是发现生活在别处；我们的时间从不够用，金钱永不够花，即便开着奥迪A8私车也还是抱怨生活不公。
只有都市，没有家乡；只有交易，没有知己；只有生存，没有生活；只有欢愉，没有幸福；只有漂泊，没有归宿，甚至连一个灵魂的家园都没有。左看右瞧，大家都在单行道上拼命奔跑，你追我赶，没有停息，而当我们止住脚步时却发现人已老。
西藏的风轻轻地吹拂着高高挂起的经幡，一年同样365天，一天同样24小时，这里的日子却因为凡事不计较，不苛求，顺其自然而象风一样流畅自在，艰苦的生活也因为有了信仰而宁静祥和充满生机。

肥鸟

【(肥鸟)回复(萧瞳)的大作】

每个人都有自己活着的理由。在成都，我看见许多人在悠闲的打着麻将，尽管他们的工资只有几百块钱。和他们聊起来，有些人觉得城市里面的人真是不会享受，为了那么几个小钱，牺牲了多少快乐的时光！而从南方城市出差来的匆匆过客，却觉得怎么这里的人这么不上进，赚那么点钱就知足了！还有就是父辈们，在他们眼里面，我们总是那么大手大脚，而以前我也总嫌他们啰里啰唆。但是他们的啰嗦是关心，而我们的所谓大手大脚也就是百来块钱的一次FB。每个人都有自己的背景，有自己的思维方式。信仰也一样，藏民的信仰也许是纯洁的，但我们也不能就认为在都市里面奋斗的命运是悲惨的。都市里面那些羡慕和向往西藏的人，其中能够有多少人能够在那里生活十年呢？这就像围城，城里面的人想出来，而城外面的人想进去。